Quyển sách tranh tương đối (ish)[1] của Peter Reynold kể câu chuyện về Ramon, một cậu bé thích vẽ và lúc nào cũng vẽ. Rồi một ngày nọ, anh của Ramon cười cợt một trong những bức vẽ của cậu và từ đó Ramon luôn lo lắng đến việc làm...... Read more
Tại sao con người tuân theo nhà cầm quyền ngay cả khi họ cảm thấy những gì nhà cầm quyền đang làm là sai? Điểm chính yếu tạo điều kiện xảy ra cuộc diệt chủng Do Thái là khuynh hướng con người tuân lời trong những tình huống mà họ thấy mình có sở...... Read more
![Từ tử đến sinh: Nghi lễ và ý nghĩa Phật giáo ở vùng Bắc Thái Lan [Phần cuối]](http://sociallife.vn/wp-content/uploads/2019/08/thailand-buddhists-monks-and-50709.jpeg)
6. Tiến trình hóa kiếp trong Phật giáo Thế giới mà công trình văn hóa của người Thái ở phía bắc kiến tạo nên được xem xét trong bài viết này đã được định hình bởi sự phản ảnh lên ý nghĩa của cái chết trong tư duy Phật giáo Theravada chuẩn mực...... Read more
![Từ tử đến sinh: Nghi lễ và ý nghĩa Phật giáo ở vùng Bắc Thái Lan [Phần bảy]](http://sociallife.vn/wp-content/uploads/2019/08/file-20180716-44097-wasrou.jpg)
5. Tái sinh Hầu hết các bản kinh đều cho rằng tái sinh mơ ước là hồn phách tinh anh trở thành một bản thể thần thánh (thewabut; P devaputta) và sống trên thiên đàng (muang fa; sawan), đôi khi được gọi là thiên đàng Tavatimsa, nghĩa là thiên...... Read more
![Từ tử đến sinh: Nghi lễ và ý nghĩa Phật giáo ở vùng Bắc Thái Lan [Phần sáu]](http://sociallife.vn/wp-content/uploads/2019/08/aedb8af0b8ab4a649b105d4f3d7d99eb_715__2.jpg)
4. Nghiệp chướng (kamma) và việc giúp người chết có được một tái sinh tốt Người Thái ở phía bắc còn rút tỉa từ tư tưởng Phật giáo quan niệm rằng gắn với winnan là những kết quả định sẵn của các hành thiện (kam; P kamma). Theo rất...... Read more
![Từ tử đến sinh: Nghi lễ và ý nghĩa Phật giáo ở vùng Bắc Thái Lan [Phần năm]](http://sociallife.vn/wp-content/uploads/2019/08/5bb7abbe250000320039f907.jpeg)
3. Mối liên hệ giữa tử và tái sinh Người Thái ở vùng phía bắc tin rằng phi hay linh hồn của người chết vẫn còn vương vấn để gây phiền người sống sẽ bị đuổi đi đồng thời với lúc thi hài của người đó được tiêu hủy. Chỉ trừ khi đó là một...... Read more
“Một chú chuột Đồng lên thành phố thăm người anh họ là chuột Nhà. Cuộc sống thành phố đông đúc tấp nập làm chuột Đồng choáng ngợp. Có quá nhiều thứ ở thành phố mà ở đồng ruộng thường ngày không thể thấy được. Chuột Nhà thương em nên cảnh báo với...... Read more
Sáng ngày thứ bảy 12/7, buổi Tọa đàm ra mắt Tập 1 trong bộ Tuyển tập Đời sống xã hội Việt Nam đã diễn ra tại Tòa soạn báo Thế giới Tiếp thị, số 163 Pasteur, phường 6, quận 3, TPHCM. Ngoài ban biên tập và nhóm tác giả, chương trình có sự tham gia...... Read more
![Nghi lễ, chuẩn mực và tính linh hoạt trong đời sống đạo ở vùng Công giáo Hố Nai, Đồng Nai [Phần cuối]](http://sociallife.vn/wp-content/uploads/2019/08/LongThanh-10042018.jpg)
Sống đạo và hậu cảnh của những nghi lễ Trong suốt quá trình sinh sống trong cộng đồng, tôi cảm nhận một trong những điều làm cho những người giáo dân Hố Nai cảm thấy tự hào về đời sống tinh thần của mình là lòng mộ đạo, nhất là đối với những...... Read more
Trong giờ học phát huy năng lực, khai phóng trí tuệ cho trẻ tiểu học (Kids Power), thầy giáo cho học trò đọc một mẫu truyện về “Đàn quạ chia bánh” của tác giả Robert Charles. Câu chuyện được tóm tắt như sau: “Vào một ngày nắng đẹp, có một con quạ...... Read more
Cấu trúc Bon(làng) – Biến đổi xã hội của người Cơho-Cil ở Lâm Đồng (Phần 1) – Phạm Thanh Thôi Cấu trúc thân tôc và dòng ho ̣ người Cil thể hiện chủ yếu qua thuật ngữ Mpôl – có nghĩa là dòng họ. Dòng họ bao gồm những người tự nhân là concháu của...... Read more
Tóm tắt: Lâm Đồng thuộc vùng Tây Nguyên Việt Nam, nơi có nhiều tộc người thuộc nhóm ngôn ngữ Mon-Khmer và Malayo-Polynesian sinh sống. Sau năm 1960, quân lực Việt Nam Cộng Hòa (miền Nam) buộc nhiều tộc người sống ở “vùng sâu, vùng xa” gần với khu...... Read more
Website được phát triển bởi Viện SocialLife © Copyright Powered by SocialLife